Politique

Intervention d’Anne-Sophie Haeringer à la journée de relance du Christianisme social du 2 octobre 2010 à Paris.

Corruption, injustices sociales, chômage, népotisme, silence de la communauté internationale : l’Afrique du Nord s’embrase de révoltes contre les dictatures. Ben Ali et son clan semblent atteints de cécité et d’un autisme autocrate. Quelques extraits du Coran (sourate 36) viennent au secours d’un peuple usurpé d’une richesse que Dieu a pourtant donnée à tous en abondance.

Quelques informations et réflexions sur la place des croyants au NPA et dans le mouvement social, suite au départ du comité Quartier Populaire d’Avignon et en plein débat de préparation du congrès sur les motions « Féminisme, Religion, Laïcité ».

Les périodes de grèves ont ceci de bien qu’en modifiant le quotidien, elles obligent à s’interroger sur celui-ci. Voici trois courtes réflexions sur la période récente que nous avons vécu.

Retour sur l’introduction d’Heloïse Duché à l’atelier politique du 2 octobre.

Comme le dit le titre... à propos de l’atelier politique lors de la relance du Christianisme social le 2 octobre 2010. Une synthèse de Laurent Tessier.

Le compte rendu de Jean-François Faba sur l’atelier politique du 2 octobre.

Héloïse Duché et Stéphane Lavignotte ont publié dans Politis de cette
semaine (daté du 4 novembre) une tribune intitulée "Anticapitalistes et
croyant-E-s : t’y crois, toi ?". Vous pouvez en retrouver une version
développée sur le site de la revue Contretemps.

Jean Alexandre réagit au texte "Anticapitalistes et croyants-E-s : t’y crois, toi ?".

L’homme devant justifier sa vie par sa rentabilité

« Ainsi l’homme expérimente dans sa forme contemporaine, ce que Paul a appelé la malédiction de la loi. La vie actuelle asservit l’homme à la hantise du rendement, de la cadence, de la réussite. Constamment, il lui faut se justifier lui-même de sa propose existence, non plus comme jadis devant le tribunal de Dieu, mais devant l’aréopage de son milieu, devant la société, devant lui-même. Et dans cette société de performance, il ne peut se justifier que par la performance : c’est par ses réalisations seulement qu’il compte, qu’il trouve sa place dans la société, qu’il obtient la considération dont il a besoin. »