Femmes, hommes

Justice, prospérité, bien-être pour tous : Il n’y a pas si longtemps, ces valeurs étaient associées à l’image d’une modernité heureuse. Elles s’incarnaient dans l’État de droit et dans ce qu’on appelle en France l’État Providence. Depuis, une succession de crises de tous ordres nous a presque convaincus que les espoirs que cette modernité prétendait incarner n’étaient qu’une illusion, peut-être même coupable. Quelle surprise de découvrir en lisant le psaume 72 que, transmise et célébrée de génération en génération, cette illusion nous vient de la plus haute antiquité. Mais a-t-elle encore un avenir ?

Le travail féminin se diffuse dans tous les secteurs d’activités… Grace à des apports spécifiques, malgré discriminations, plafond de verre… ?
Quels évolutions dans les entreprises, les organisations ? Quelles influences sur les personnels ? Quelles apports pour la société ?

A l’issue du Synode National à Sète, l’Eglise protestante unie de France (EPUdF) adoptait dimanche 17 mai un texte de 4 page, “Bénir”, ouvrant la possibilité de bénédiction liturgiques aux couples de même sexe. Dès le lendemain, le Conseil National des Evangéliques de France (CNEF) décidait de condamner la décision de ce synode, via un communiqué ainsi que dans des interviews données à la presse. Une attitude qui m’a laissé en tant que chrétien évangélique dans la tristesse et l’interrogation sur ma liberté d’opinion.

Un dessin de Jean-Pierre Molina, pasteur et dessinateur.

Tu en as presque fait un dieu …

Nous publions les signataires de l’ensemble des personnalités protestantss de l’appel, dont le bureau du Mouvement du christianisme social.

Le 23 novembre 1974, à quelques jours du vote de la loi, André Dumas, pasteur et professeur de morale publiait dans Réforme et Le Monde un texte apportant son soutien à la loi Veil, la Fédération protestante ayant pris position dès 1971 sous son impulsion et celle de "Jeunes femmes". Un grand moraliste qu’il est temps de redécouvrir pour les débats d’aujourd’hui.

Dans les différents entretiens qu’il a donnés à propos de la publication de son livre « l’invention de Dieu », Thomas Römer rappelle à juste titre qu’une recherche « scientifique » doit s’effectuer indépendamment de tout a priori religieux. Aussi bien eût-il pu ajouter « et politique ». Mais cette « laïcité épistémologique », de par la dichotomie radicale qu’elle postule entre un monde objectif et public des faits et du savoir d’une part et un monde subjectif et privé des valeurs et du croire d’autre part, nous impose-t-elle pour autant de renoncer à toute théologie politique ?

Débat le 18 novembre au 47, rue de Clichy (Paris 9) avec : Edwy Plenel, directeur de Médiapart, auteur de "Pour les musulmans" (La Découverte) et Stéphane Lavignotte, pasteur de la Mission Populaire, auteur de "Les religions sont-elles réactionnaires ?" (Textuel). Animé par Antoine Nouis, directeur de "Réforme".

Le groupe girondin du Christianisme social travaille sur la crise du politique, de la représentation politique, sur les alternatives possibles.
Il échange autour de lecture avant d’organiser un débat public.
Vous trouverez ici une nouvelle note de Patrick Rôdel consacrée au livre de Pierre Rosanvallon réédité en 2010 en Folio Histoire.
Bernard Manin s’intéressait aux principes du gouvernement représentatif, Rosanvallon s’intéresse, lui, au fonctionnement des institutions qui prétendent s’en inspirer et dont on voit bien les défauts : le pays réel n’y est pas vraiment représenté.