Vie (trans)nationale du Mouvement

Un des ateliers de la rencontre du 2 octobre 2010 de Relance du Christianisme social était consacré à la question théologique. Ci-dessous, une des deux interventions d’introduction, celle de Jean-Pierre Rive.

En introduction de la journée de relance du 3 octobre, trois personnes ont expliqué pourquoi elles reprenaient le chemin du Christianisme social. Voici la contribution de Mathieu Gervais.

Nous commençons la mise en ligne des comptes-rendus des ateliers du 3 octobre. Voilà le premier, introduit par Isabelle Grellier et Stéphane Lavignotte

En introduction de la journée de relance du 3 octobre, trois personnes ont expliqué pourquoi elles reprenaient le chemin du Christianisme social. Voici la contribution de Pierre-Olivier Monteil.

Par Mathieu Gervais.

La journée de relance du christianisme social a réuni hier une centaine de personnes à la faculté de théologie protestante de Paris.

Le programme, le lieu, comment s’inscrire à la rencontre du 2 octobre...

Le problème se pose en termes simples mais semble d’une profondeur inouïe :
qui sommes-nous ? Nous autour de cette table à discuter d’une relance du
christianisme social, nous échangeant des mails pour organiser un événement
autour du christianisme social, qui sommes-nous ? Quelle est notre légitimité,
notre autorité, notre puissance ?
A cette question nous avons répondu : « commune ! » Cette notion, incertaine
mais séduisante, est pratique pour diriger sans être dirigeants, mais cette
notion est-elle la bonne ?
A partir de deux textes de Hannah Arendt Conditions de l’homme moderne
et On revolutions, je voudrais – de façon clairement partisane- 
questionner l’idée que nous sommes une commune et ce que cela implique.

Cet appel est paru dans Réforme du jeudi 10 juin. L’invitation à une première rencontre aura lieu le 2 octobre 2010 à la Faculté de théologie protestante à Paris.

A l’orée du XXIe siècle, nous reprenons le chemin du Christianisme social. Le projet de la fin du XIXe siècle reste le nôtre : confronter la foi chrétienne avec son environnement social, économique, politique, culturel et écologique et de poser des paroles et des gestes de libération. Si nous vous invitons à cette nouvelle marche, c’est qu’apparaissent dans le christianisme des clivages et des engagements nouveaux qui appellent à des rencontres, des paroles, des actions nouvelles dans un monde qui a cruellement besoin d’amour, de justice, d’espérance.

... merci d’aller à ce lien. Les noms de
signataires seront mis à jour sur ce blog, les adresses postales et internet
n’auront pas d’autre usage que de vous tenir au courant des initiatives locales
ou nationales.

à la date du jeudi 10 juin.