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Dimanche 18 juillet à 8h30 sur France Culture, Doriane Bier et Stéphane
Lavignotte ont proposé un culte radiophonique sur le thème de la relance du
Christianisme social. Plus
d’infos sur le site de la FPF.
Vous pouvez écouter ou podcaster ce culte sur le site de France-Culture. Vous pouvez en
retrouver le texte 2010.07.18__Stephane_LAVIGNOTTE.pdf.

Par Stéphane Lavignotte

Un tam-tam qui résonne, une grande table avec des victuailles de tous les pays amenées par les uns et les autres, puis des prises de parole... Vendredi 9 juillet, devant l’Eglise catholique Saint Bernard plus de 250 personnes ont participé au « pique-nique festif antiraciste » organisé en réponse à « l’apéro pinard saucisson » qu’avait tenté d’organiser l’extrême-droite – avant interdiction par la préfecture – dans le quartier le 18 juin dernier. Interdit par peur des affrontements avec les contre-manifestants, mais aussi avec les supporters de l’équipe de foot d’Algérie qui allaient se rassembler ce soir-là au métro Barbès tout près comme à chacun de ses matchs. Interdit aussi parce que sous couvert d’une initiative « sympa », il s’agissait clairement d’une initiative raciste islamophobe : les organisateurs entendaient dénoncer une soi-disante islamisation du quartier au prétexte qu’une partie des fidèles de la Mosquée Al Fath prient dans la rue chaque vendredi faute de place dans le bâtiment...

Au lendemain de la mobilisation, plusieurs leçons sont à tirer et peuvent intéresser des personnes se réclamant du Christianisme social.

Le problème se pose en termes simples mais semble d’une profondeur inouïe :
qui sommes-nous ? Nous autour de cette table à discuter d’une relance du
christianisme social, nous échangeant des mails pour organiser un événement
autour du christianisme social, qui sommes-nous ? Quelle est notre légitimité,
notre autorité, notre puissance ?
A cette question nous avons répondu : « commune ! » Cette notion, incertaine
mais séduisante, est pratique pour diriger sans être dirigeants, mais cette
notion est-elle la bonne ?
A partir de deux textes de Hannah Arendt Conditions de l’homme moderne
et On revolutions, je voudrais – de façon clairement partisane- 
questionner l’idée que nous sommes une commune et ce que cela implique.

Par Lionel Degouy.

Le miracle est une tricherie de Dieu. C’est ainsi qu’il lui plait de chambouler nos habitudes mortelles, nos ambitions basses et tordues. C’est ainsi qu’il nous fait découvrir la rupture possible avec une vision linéaire du Temps, ou avec la logique, la folie, ou la souffrance intérieur dues aux remords.

Par Olivier Abel.

Nous sortons d’une année de crise, d’une année de craquements prolongés de l’ensemble de notre système, et que voyons-nous ? Que nous sommes pris dans une profonde crise morale qui traverse non seulement le monde, mais nos sociétés, et qui déchire jusqu’à nos familles et nos âmes.

Par Robin Sautter.

A propose de la déclaration commune de l’ERF et de l’EELF à propos de la diaconie.

Texte signé "Commune théologique se réclamant du Christianisme social. Notre espérance a de l’avenir" appellant à participer aux manifestations syndicales du 24 juin pour la défense des retraites.

La JOC appelle tous les jeunes à descendre dans la rue le 24 juin avec toutes les autres organisations, afin de conserver un système de retraite décent.

Contribution de Guy Botinelli à l’occasion de la réunion nationale de la Mission populaire évangélique (MPEF) à Dourdan du 6 au 9 mai 2010.

Cet appel est paru dans Réforme du jeudi 10 juin. L’invitation à une première rencontre aura lieu le 2 octobre 2010 à la Faculté de théologie protestante à Paris.

A l’orée du XXIe siècle, nous reprenons le chemin du Christianisme social. Le projet de la fin du XIXe siècle reste le nôtre : confronter la foi chrétienne avec son environnement social, économique, politique, culturel et écologique et de poser des paroles et des gestes de libération. Si nous vous invitons à cette nouvelle marche, c’est qu’apparaissent dans le christianisme des clivages et des engagements nouveaux qui appellent à des rencontres, des paroles, des actions nouvelles dans un monde qui a cruellement besoin d’amour, de justice, d’espérance.