
Protestants pour le mariage pour tous. 95 thèses. Le texte intégral
une version résumée en 12 thèses est à signer est sur le site :
http://www.petitionpublique.fr/PeticaoVer.aspx?pi=P2012N31891
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Protestants pour le mariage pour tous. 95 thèses. Le texte intégral
une version résumée en 12 thèses est à signer est sur le site :
http://www.petitionpublique.fr/PeticaoVer.aspx?pi=P2012N31891
article paru dans Réforme. Juillet 2012
Depuis quelques semaines, une action, qu’il nous faut qualifier de non-coopération avec la politique française d’immigration, circule sur le web (www.imposons-nous.org)... Une action de résistance à la domination et à la maltraitance sur le terrain de la rétention et l’expulsion des étrangers. Cette action, qui consiste essentiellement à retirer à l’Etat notre part d’impôt, ne s’attaque pas au seul coût de la politique d’immigration dans ce qu’elle a de plus répressif. Elle s’attaque directement à cette politique qui a un coût en soi qu’il soit financier ou humain.
De fait, en quelques semaines cette action a suscité l’adhésion de plusieurs centaines de personnes. Une adhésion qui consiste à s’engager pour que cette politique foncièrement maltraitante à l’égard des migrants ne se fasse ni en notre nom ni encore moins avec notre argent.
En octobre 2011, à l’occasion du colloque « De la Halde au Défenseur des Droits, 7ans de réflexion... et d’action contre les discriminations » organisé à Montpellier par le centre Opale et l’IRTS LR, je proposais à la lecture des participants un court texte intitulé « Lutte pour l’égalité, sortir de la nasse libérale », texte mis en ligne sur ce site.
"Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme : ce serait une abomination"*.
Même si c’était il y a longtemps, même si ça ne correspondait pas tout à fait à ce que je vivais et ressentais, pas la peine de me cacher derrière mon petit doigt, ça y ressemblait quand même un peu.
Le Vieux avait vraiment dit ça et il allait falloir qu’on s’explique.
Une méditation pour nos longues nuits...
En novembre 2002, je représentais la Cimade lors d’un séminaire sur la question des discriminations organisé à Berlin par les églises allemandes. J’en garde un souvenir vivace. Lors de cette journée, j’eus un échange particulièrement vif avec un juriste, fonctionnaire de l’Etat Allemand, qui avait participé à la rédaction de l’une des directives européennes promulguées en 2000 et qui fondent en Europe les politiques publiques de lutte contre les discriminations.