...Se réclamant du christianisme social

Manifeste pour une suisse reconnaissante de son héritage spirituel et ouverte à la diversité, suite : une soirée de rencontre des signataires le 13 octobre et une émission de radio qui lui est consacrée.

A l’initiative de la Commune théologique du sud francilien, une journée de reflexion et d’échanges articulant problématiques politiques et textes bibliques accompagnée par François VOUGA samedi 22 octobre 2011 102 Bd Arago, 75014 PARIS – Métro “Denfert-Rochereau” (dan s les locaux du DEFAP).

Les luttes des femmes et des personnes LGBT depuis les années 60 ne se sont pas traduites uniquement dans l’acquisition de nouveaux droits et l’évolution des mentalités. Elles ont aussi influencé et été influencées par un changement dans les explications scientifiques sur les identités sexuelles. Et ont ouvert la théologie à une nouvelle approche. Le concept de « genre » - aujourd’hui au centre d’une polémique entretenue par des catholiques romains et la droite de l’UMP - en est l’expression la plus évidente.

Le monde des religions change rapidement dans le contexte de la mondialisation. Les Eglises vivent de profondes mutations dans leurs formes d’expression et dans leurs pratiques. Quel sera leur rôle dans la société à venir ? Comment demeureront-elles aux prises avec le monde ?

Le groupe de Gironde organise une soirée le 21 septembre avec 3 intervenants locaux : Jean-Etienne DHERSIN, ancien syndicaliste, élu local, militant ACO Patrick RODEL, philosophe, écrivain, militant multicartes Olivier BRES, théologien protestant, militant associatif Au Centre Hâ 32, 32 rue du Commandant Arnould à Bordeaux.

Après la rencontre du 2 octobre 2010 qui avait permis la relance du Christianisme social, la coordination du mouvement vous invite à une nouvelle rencontre le samedi 1er octobre 2011. Nous proposons que sortent de cette journée à la fois une nouvelle structuration du mouvement, des éléments de fond sur les clivages à déplacer dans les débats publics actuels (en France, par exemple, dans l’optique de la présidentielle de 2012) et une réflexion sur notre stratégie vis-à-vis des églises dans nos pays et en Europe.

Le 16 et 17 septembre 1941, sans avoir reçu de mandat officiel, un petit groupe d’une quinzaine de personnes, à l’initiative du pasteur Visser’t Hooft et de Madeleine Barot (secrétaire générale de la Cimade) se réunissait à Pomeyrol (maison de retraite et de rencontre appartenant à l’ERF, à Saint-Etienne-du-Grès, Bouches du Rhône) « pour rechercher ensemble ce que l’Église doit dire aujourd’hui au monde ». Elle furent à l’époque diffusées par les revues Foi et Vie et Christianisme social. Ce texte sera un des supports de la réflexion de la prochaine rencontre du Christianisme social le 1er octobre prochain à Paris.

Les participants à la nouvelle rencontre du Christianisme Social samedi 1er octobre 2011 devrons s’accorder, dans l’optique des élections Présidentielle et Législative françaises de 2012, sur une ligne de convictions commune à adopter lors des débats publics et dans nos écrits prochains.

Une initiative parlementaire examinée par les Chambres fédérales demande d’ajouter l’article suivant à la Constitution fédérale : « Les symboles de l’Occident chrétien sont autorisés dans l’espace public. » Les membres du « Mouvement suisse du christianisme social » et toutes les personnes soussignées invitent les parlementaires à refuser cette initiative.

Eckhart Altemuller et Robin Sautter, deux pasteurs de l’ERF veulent faire entendre une voix prophétique à propos du nucléaire...