bible

De plus en plus souvent, l’extrême droite se pare des symboles du christianisme. Elle parle de « civilisation chrétienne », de « racines chrétiennes », pour justifier la peur, l’exclusion, la fermeture. Mais tout, absolument tout, dans les Évangiles, contredit ce discours.
Le christianisme n’est pas une forteresse : c’est un chemin. Il ne bâtit pas des murs, il ouvre des routes. Il ne hiérarchise pas les hommes, il les relève. Le message du Christ ne se résume pas à un héritage culturel ou à une identité ; il est une exigence morale : la miséricorde avant la puissance, le pardon avant la vengeance, l’accueil avant le rejet.

Cette journée, accompagnée par James Woody, Théologien – Pasteur
se déroulera Samedi 11 octobre 2025 de 9h30 à 17h
83, bd Arago, PARIS 14° (dans les locaux de la Faculté protestante de théologie) – Métro Saint-Jacques ou Denfert Rochereau.
inscriptions : jf.josserand@gmail.com

Israël n’est pas en guerre contre le monde. Israël est en guerre contre lui-même. Voilà peut-être la clé d’un regard qui refuse les récits binaires, les discours victimaires ou les slogans de propagande. À contre-courant des justifications sécuritaires, morales ou historiques habituelles, il s’agit de tracer un chemin critique, sans prétention académique ni visée polémique. Déplier une intuition forte : montrer qu’Israël ne se désagrège pas par pression extérieure, mais par implosion de ses propres contradictions.

Quand la pudeur perd toute valeur, on rabaisse la retenue jusqu’aux conduites extrêmes. On peut se retrouver nu entouré d’impasses ! Accuser autrui, qui lui-même fait autant, n’est que geste désespéré. Genèse 2 en donne un exemple éblouissant. Mais pour celles et ceux que ce récit rebute, blessant le rationnel et le raisonnable de leurs convictions, rappelons que ces mythes sont là pour donner plutôt à penser à notre présent.

La paix, un combat !
Dans ce combat, je propose d’une part un rapide panorama de la situation actuelle du monde, d’autre part, en regard, un effort pour dépasser nos trop confortables certitudes concernant la supériorité de notre civilisation, notre religion d’amour du prochain et notre éthique de responsabilité dans la gestion de la Terre – en admettant qu’elle nous ait été confiée, comme le veut la Genèse, et que nous ne l’ayons pas simplement confisquée à notre usage. Combattre pour la paix, nous voyons bien aujourd’hui que c’est admettre dans la fraternité humaine et dans la trajectoire historique de notre espèce toutes les cultures et tout le vivant ; c’est aussi mesurer, limiter, diminuer et faire diminuer autant que le permettent nos forces nos impacts délétères sur la création, et donc sur notre humanité.

Une journée de réflexion et d’échange articulant problématiques politiques et textes bibliques, accompagnée par James Woody

Entrons en dialogue avec plusieurs textes bibliques qui évoquent l’idée de ’nature’. Si la Bible évoque en de nombreux passages ce que nous nommerions ‘nature’, parle-t-elle pour cela de la nature ? Pour ses auteurs, l’Univers est création de Dieu (Ps 24,1-2), or ‘Création‘ n’est pas ‘nature’. Il faut nous donc clarifier ces concepts.

Il y a quelques années, plusieurs articles en lien avec les technologies de l’information et de la communication (les TIC) avaient été publiés sur ce blog. Le premier (La révolution des technologies de l’information à la lumière de la Genèse) s’efforcait de déchiffrer, sous un regard nouveau et critique, ces technologies en les mettant en perspective avec le texte de la Genèse. Une série de trois articles avait suivi sur le thème "Liberté, sécurité et technologies de l’information : une approche philosophique et spirituelle".
Dans cette nouvelle publication, nous poursuivons notre analyse sur ce thème en osant une approche eschatologique mais sans la perspective dramatique habituelle.

Justice, prospérité, bien-être pour tous : Il n’y a pas si longtemps, ces valeurs étaient associées à l’image d’une modernité heureuse. Elles s’incarnaient dans l’État de droit et dans ce qu’on appelle en France l’État Providence. Depuis, une succession de crises de tous ordres nous a presque convaincus que les espoirs que cette modernité prétendait incarner n’étaient qu’une illusion, peut-être même coupable. Quelle surprise de découvrir en lisant le psaume 72 que, transmise et célébrée de génération en génération, cette illusion nous vient de la plus haute antiquité. Mais a-t-elle encore un avenir ?

Il s’agit d’une conférence d’abord conçue en 2004 à la demande des organisateurs bourguignons d’un festival pour la paix intitulé "La culture, ferment de paix ?". Le texte en a été publié ensuite par "La Lettre du CPO" en 2006. On en trouvera ici une version actualisée (2016).